为了“一带一路”，国内看得很远。2014年开始国内建立了很多翻译中心，北京外国语大学也设立了一百二十多个翻译教职。无论有什么语言都要教、要研究，北外突然成了世界上教外语教得**多的一所大学。好像一百多种外语在北外已经找到了它们的新故乡。世界上没有第二所大学可以跟她比。

　　不过，因为国内的发展非常快，也可能太快了，不少国内文人跟不上大学新的状态。这是正常的，不要怪他们。但是我希望他们有一天能跟国内政府一样也看得很远。

　　从德国当代哲学来说，语言是我们存在的房子。人只是自己的语言。除了语言以外，人什么都没有。因此人的存在是交流(communication)。如果我们只掌握自己的母语，就能足够交流吗?顾城1987年到了德国后，在法兰克福机场推车时碰到一个人的腿。原来他该说“sorry”或“excuseme”或“please”。他说什么呢?他说“thankyou”!在波恩朗诵时他还宣布：学外语会侮辱他的中文。翟永明也说过类似的话。

　　从歌德来看，外语会帮助人扩大自己的世界、世界观与母语。翻译呢?歌德主张翻译是一个文人的任务。歌德也是翻译家，他翻译过好几种外语的著作。

　　今年夏天我要离开北京去南方教书。邀请我教书的大学告诉我应该在它名字之下出版书、发表文章，但是不包括我自己作品的译本和我的其他翻译作品，因为翻译不算学术成果。我想了，《文选》谁都可以翻译吗?美国有一个汉学家几十年来在翻译《文选》，还没翻译完。我刚写完《墨子入门》。这个古代哲学家让我头疼。因为文本是错误百出的。要翻译错误的字吗?怎么处理文本的错字呢?

　　**近杨炼与他的妻子友友告诉我，翻译没有什么，用一本词典把几个字混在一起，就可以了。如果这样的话，我为什么用了三年来翻译杨炼**重要的诗集呢?那一百多页很多国内读者也看不懂的诗集让我发疯。我看得懂吗?我也看不懂!那么，怎么办呢?我有灵感，够了。一个译者不光需要知识，同时他的母语该是**流的。好的文笔从哪里来呢?从神那里来吗?也可能，不过，基本上它是从工作而来的。翻译是一种练习，一种语言的练习。每天需要试试看，试试看能不能把杜甫**复杂的诗歌翻译成有诗意的外语。虽然有德文的、英文的杜甫诗歌全译，可是到现在没有令我满意的译本，也包括杜甫的现代汉语翻译在内。

　　没有好的译者，就没有世界文学。可是译者得不到他们渴望的承认与支持。好的翻译家不但是译者，同时是好的学者与作家。

　　一年前北京一个出版社来找我，要求我帮他们翻译元曲，给的稿费不少。我很想做，但是时间是**大的困难。编辑鼓励我说:“你找一个学生吧，让他翻译，然后你修改，我们再派一个国内学者检查一下译本对不对。”让一个学生翻译吗?目前在德语国家没有汉学系教国内古代文学。大学外面有一些人，五十年前他们受到很理想的培养，包括研究元曲在内。元曲不需要学生，需要专家。他们的专业不只该是古代文学，更需要的是翻译的经验。德国**很好的译者都是五十多、六十多、七十多，有些八十多岁!

　　我很晚承认我自己也是翻译家。几十年来不少国内作家希望我翻译他们的作品。有些诗人我译了他们**少五本书。但是除了王家新以外，很少文人也把我看成诗人、作家。北岛不可能请我参加他每两年在香港组织的诗歌节。但是他每年要求我给他介绍德语国家很好的诗人。介绍了后，他的**个问题是：有英文翻译吗?谁都知道英语国家很少翻译外国文学，它们对国外的文学不太感兴趣。

　　国内不少人还是从美国看我们德国作家，马克思、尼采、康德好像都不是德国人，他们好像用过英语写作。结果呢，北岛们要求我们把我们的作品自己翻成英文。但是英文不是我们的母语。虽然我们英语不错，但是文学性的英语对我们来说也难学。

　　根据新的理论，社会发展与翻译发达有密切的关系。国内三四十年来什么都翻译，因此她现在是世界上的第二。二战后德国翻译很多，目前她是欧洲的**。无论如何两国看得很远。前途在远方，翻译帮助我们到达我们的目的地。